إن الدين عند الله الإسلام

آية عظيمة

ومنة جليلة

يا ترى هل أدينا شكرها


لقد خلقنا لإله واحد

يحكم عباده ويفصل بينهم

فنظرت فإذا الناس غيرنا في آلهتهم متحيرون

وفي ريبهم مترددون

هذا يأمره بشيء وغيره يأمره بضده


فنظرت إلى قوله تعالى

"(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) (الزمر:29)


فقلت سبحان الله لا يستويان فأنا عبد لله وحده وليس لشركاء متشاكسون

فلن أجعل ديني آراء الناس وأهوائهم

وإنما ديني ما صح به كتاب الله وسنة ورسوله

فالحمد لله رب العالمين

ورأيت أن الكثير من المسلمين جعل لنفسه إلها غير الله وربا سوى خالقه ومولاه

فعجبت كيف يرضى بالدون من كان عاليا

رأيتهم يتبعون من يخالف ما علم بالضرورة من دين الله ويبرر له الخطأ وينافح عنه بدلا من أن ينصحه في الله ويبرأ ساحته أمام الله


فقرأت هذه الآية
"( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) (التوبة:31)


فغلبني البكاء عند قوله تعالى
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم
" تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة"
ومن نعم الله على عباده نعمة الأولاد وهي من خير زينة الدنيا
قال سبحانه
" المال والبنون زينة الحياة الدنيا"
وإن العبد ليفرح يوم أن يولد له مولود
ويرجو الله أن يبارك له فيه ويتمتم بهذه الآية الشريفة
" ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما "
وهنا ينبغي علينا بما أوجبه الله علينا أن نهنئ والد ذلك المولود
الذي شق طريقه إلى الدنيا طاهرا من كل ذنب ونظهر الفرحة له
ونبشره بولده بشرى خير فقد قال صلى الله عليه وسلم
" بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا"
ومعلوم أن أي كلمة من شأنها ان تدخل السرور على أخيك المسلم
في غير إثم فواجبك أن تقولها وألا تتأخر عن اسعاد قلبه بها
للآثار السابقة وأضعاف أضعافها
ولكن لاحظ أنه إذا تحول الأمر لذكر ودعاء يسمى دعاء المولود
وكأنه مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقرب به الناس
إلى الله بدعوى أنه مأثور عنه صلوات الله وسلامه عليه
فلابد هنا من التنبيه إلى خطورة هذا المزلق الذي قد
يصل بالإنسان إلى البدعة وإن فيما يرتجله الإنسان من
الدعاء الخالص بالبر والخير والعافية كفاية
ورد أثر عن الحسن رضي الله عنه وقد

بسم الله الرحمن الرحيم
إخوة الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ))
نصف ساعة في القبر
نصف ساعة في أول منازل الآخرة
منذ ثلاثة أيام تقريبا وبالتحديد بعد أن كتبت لإخواني الذين افتقدوني
ما يطمئنهم عليَّ جزاهم الله خيرا
يقرع جرس الهاتف في ساعة متأخرة من الليل
ليكون الخبر الذي يمثل بالنسبة لي مصيبة مبكية
الجرس كان نذيرا وإعلانا بانقضاء أجل جدتي رحمة الله عليها
ويا لها من مصيبة يحلوا معها الصبر ويحسن معها الرضا ويجمل عندها التسليم
وعلى جلالة المصاب لعظمة قدر الجدة في قلبي وسكناها في سويدائه رحمها الله
إلا أن المصاب هان عليَّ حيث ذكرني الله في ساعتها بحديث رواه ابن ماجة وغيره
من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت
(( فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بابا بينه وبين الناس
أو كشف سترا فإذا الناس يصلون وراء أبي بكر فحمد الله على ما رأى من
حسن حالهم رجاء أن يخلفه الله فيهم بالذي رآهم فقال
يا أيها الناس أيما أحد من الناس أو من المؤمنين أصيب
بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري فإن أحدا من أمتي
لن يصاب بمصيبة بعدي أشد

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني وأخواتي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
وأشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمد عبده ورسوله
أما بعد....،
الموت حق لازم
للناس مسوغاتهم المتعددة للحزن والبكاء على موتاهم
==فمنها الجانب الفطري كموت من فطر الإنسان على محبته
وسكون نفسه إليه واطمئنانه إليه من واالد أو ولد أو زوج
أو صاحب أو جار.....
==ولكن نوعا آخر من أعظم أنواع الحزن دلالة على تمكن الإيمان بالله
من القلب كالحزن على موت الصالحين المصلحين وما يترتب عليه من
نكبات تصيب الأمة بذهاب أهل الخير فيها
==وهناك من الحزن ما يترجم حقيقة الاخوة في الله والرباط الإيماني
بين المسلمين يتمثل في الشفقة على الميت مما أقبل عليه من السكرات
وضمة القبر وسؤال الملكين وعمل دواب الأرض في بدنه وحشره ومآله

في الحقيقة أن سلفنا الصالحين كانوا يجمعون بين كل هذه الأغراض الحسنة
بما يترتب عليها من ثواب وتقوية الإيمان بالله واليوم الآخر وتقوية
الروابط بين المؤمنين
كما أنهم كانوا بشرا ولابد للجانب الفطري أن ييكون متواجدا
فالمؤمن ليس مطالبا شرعا أن يخالف الفطرة فيما لا يتعارض مع الشرع

ولأكون أكثر إيضاحا وتفصيلا في هذه الجزئية
أقول مستعينا بالله
مما فطر عليه الإنسان على العجلة

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على نبيه ومصطفاه
أما بعد ........،
ففي زمن الغربة والضعف يتطاول الجهلة والمغفلين والمنافقين
على الأمة بكل ثوابتها فلم يسلم كتاب الله من محاولات للتشويش عليه
ولا سنة رسول الله سلمت من محاولات غمزها ولمزها والتشكيك فيها
مع أن كلا المصدرين تاريخهما وسط البشر يزيد عن أربعة عشر قرنا
عاش فيها من العلماء والأئمة آلاف الآلاف لم يتركوا في الإسلام
حرفا لم يأتوا عليه بالبحث والدراسة وأخرجوا مكنوناته علما وعملا
وسلوكا حتى حفظوا الحروف والحدود سويا وكتبوا في رسم الحروف
ونظموا حتى في رسم القرآن وكتبوا كتبا في ضبط ألفاظ الحديث
وشرح غريبه وبلاغياته
ولم يزالوا على ذلك الحال حتى استخرجوا من السنن الكونية والرسوم
الفلكية ما لم يكن يخطر ببال أحد أن يصل إليه يوما وكل هذا من تدبرهم
في الكتاب والسنة
باذلين في شتى تلك العلوم أعمارهم التي تجاوز عمر الواحد منهم
الستين من السنين فيأتي مجاهيل لا يستطيع أحدهم أن يقرر مسألة
واحدة شرعية بأصولها وأدلتها فيطعن في علماء الأمة بدعاوى أنهم
لم يطلعوا على مكتشفاته الحضارية الحديثة ومما يستدلون به
أنهم اكتشفوا كروية الأرض وهو ما لم يعرفه الأوائل
والآن أورد لكم أن هذه المسألة الحديثة الثوب
فيها إجماع منقول من نحو سبعمائة سنة
عن كل علماء المسلمين